Logo oficial de la UGEL Canas |
Escribe: Guido Amílcar Ancori Cervantes
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Cuantas veces me quede aquí varado como un náufrago rodeado de estos cerros, en estas quebradas, en estos ríos, debajo de esta infinita lluvia.
Más de veinte años por estas sierras ¿por qué caminando? ¿qué me detiene?
Quizás el magnetismo de sus rocas milenarias, sus estoicos recios consanguíneos
campesinos, sabios amasadores del barro, tejedores laboriosos de sabio ingenio,
que diseñan y pintan sus animales Y chacras en sus chumpis, en sus chuspas y
Ilicllas.
Quizás, fue la música del viento en las oquedades de las rocas de sus
montañas, o el mismo, el mismo viento de sus pétreos y pulmones en sus flautas de
hueso y caña.
Quizás, sus paisajes de frio, lluvia y viento y gran sol en la costra
terrestre de sus muros arqueados, restos de campanario con sus tejas
equilibristas.
Quizás me quede atrapado en algunas retorcidas ramas de sus
chachakomos, o me estrangularon sus raíces, o me perdí en sus callejones, donde
el sol se desbarranca por sus grietas
Quizás me detuve entre los tambores que anunciaban un entierro, en
silencio por el hombre muerto.
Quizás me quede por el té pigado de estas agitadas cuestas, o por el
adobo de la próxima madrugada.
No será que quede de pie al paso de la procesión de cristo indio, de
los temblores cuzqueños. ¿estaré esperando el próximo lunes santo?, o un corpus
Cristi, con un Santo indio
Quizás, tenga que subir por segunda vez al Qoyllor Ritti, como un ukuku
blanco, para ver la tierra desde los Apus antiguos y eternos.
No creo haberme convertido en sal del gigantesco peñón del Qoricancha,
al pie del wilkamayo sagrado, donde crece la piedra de los pichincotos.
Estoy aquí más de veinte años, bajo la lluvia de piedras pulidas por
los hombres y el viento con un corazón de pututu, en un par de usutas,
amarrando el pelo con un huato rojo de chinchero.
Y quede yo aquí, en medio de este callejón de las siete culebras, recogiendo la lluvia que pasa por el arco iris.
PALAO BERASTAIN.
Durante la colonia, Canchis y Canas fueron consideradas zonas rebeldes, se registró en estas provincias una fuerte sublevación en 1730, otra en Sicuani en 1770, al siguiente año otra más en 1771, y finalmente la rebelión de Túpac Amaru en 1780. Por esa razón la administración colonial dispuso la construcción de un fuerte militar, cuyas murallas rodeaban la ciudad. El fuerte fue denominado “Fuerte Real Carlos III”. Firmado el Armisticio en Sicuani, entre el jefe español Del Valle y Diego Cristóbal Túpac Amaru, líder rebelde, en enero de 1782, se ordenó la construcción del Arco de Sicuani, hecho de piedra blanca labrada. El Arco Colonial de Sicuani, se desplomó el 6 de febrero de 1918, después de permanecer erguido por un lapso de 136 años. Hoy se encuentra totalmente abandonado al ingreso a la plaza mayor de Sicuani, por la calle Dos de Mayo. Estos restos del Arco es la única evidencia histórica de las luchas indigenistas por la independencia del Perú.
"La fortaleza de Chumo que hasta
ahora existe construida por los españoles, demuestra de muy alta que es capaz
de sostener no solo los intereses de la provincia, sino de todo el Cuzco, como
punto militar de gran estrategia (29 de agosto de 1834)". (Kanchi, Guerra - 1982)
Dibujo del Arco de Sicuani por Alfonso Álvarez Huanca |
Daniel Cisneros Cáceres, nace en Sicuani, Canchis, Cuzco, el
22 de abril de 1901; desde pequeño y en sus primeros estudios realizados en su
tierra natal destaca por su alta sensibilidad hacia los efectos de la luz y la
sombra, además que sabe admirar la calidad de las fotografías de la época en
blanco y negro o sepias.
Al trasladarse su familia a la ciudad de Arequipa, y
siguiendo su vena artística, muy joven fue admitido para trabajar en el estudio
Fotográfico “Vargas”, renombrado taller ubicado en el corazón de la ciudad,
donde se retratan los personajes más notables, además que registran los
acontecimientos importantes de la época. La fotografía de aquella época
requería de los aficionados delicado trabajo, además de conocimientos de dibujo
artístico. De Arequipa viaja a la Paz Bolivia para perfeccionar su técnica trabajando
para el afamado estudio de Kablin, cuyo propietario de origen alemán al parecer
tenia contacto con el estudio fotográfico de Arequipa.
Después de algunos años retorna al Perú, donde en la ciudad
capital por varios años logra trabajar como reportero gráfico, lo cual no logra
colmar su original espíritu artístico, además de sentirse alejado de su
verdadero ser y naturaleza. Es en esas circunstancias que decide regresar a la
tierra que lo viera nacer y recorrer los pueblos para rencontrarse con su gente
a través de su cámara y lente fotográfico.
En su estadía en la ciudad capital, refieren que Cisneros,
habría tenido contacto y acercamiento con importantes intelectuales que
incursionaban en la naciente corriente indigenista de Arguedas, adquiriendo
conocimientos de la esencia de la cultura peruana.
Después de permanecer en Sicuani y la provincia de Canchis, recreando
a su gente y paisajes en hermosas fotografías, decide instalarse
definitivamente en Cusco, trabajando para la Universidad de San Antonio Abad y
el Arzobispado de Cusco registrando y documentado fundamentalmente patrimonio y
obras pertenecientes a la Escuela Cusqueña.
Daniel Cisneros, hasta su muerte, con auténtica pasión
artística logro visitar casi todos los pueblos del Cuzco, caminando cámara en
ristre en busca de las vivencias de un pueblo que se nutre de su alegría
para producir su propio sustento. Su obra inédita nos
enseña a amar nuestras raíces, nuestros pueblos y el país milenario donde vivimos.
Escribe: Guido Amílcar Ancori Cervantes.