Acuarelas Michell & Cia

El año de 1980, llego mis manos, casi por casualidad un calendario de Michell & Cia, donde se podía observar acuarelas de los primeros concursos de pintura que entiendo tenía como centro de inicio la ciudad de Arequipa. Desde aquel entonces motivado fundamentalmente por mi gusto por el arte, año a año guarde como colección privilegiada, de las muchas cosas que atesoro desde niño, las publicaciones en calendarios de la Michell & Cia, que llegaban a mi ciudad natal Sicuani, vía Arequipa a través de las empresas distribuidoras de Lana de Alpaca de Sicuani Canchis.

Sobre Michell & Cia, he aquí una breve reseña histórica. Se dice que, en el año 1980, durante un viaje familiar de los socios de la empresa Michell, al pueblo de Cabanaconde, en la provincia de Caylloma, Arequipa, nació la idea de un proyecto social único; una iniciativa con el objetivo de apoyar y fomentar el desarrollo de artistas peruanos. Desde aquella fecha histórica y en las siguientes dos décadas los artistas peruanos han sido parte de una tradición historia pictórica de los concursos nacionales de Pintura Michell & Cía., un proyecto creado gracias a la iniciativa y el esfuerzo de los señores Pilar Olivares Rivero y Michael Michell Stafford.

Las primeras versiones del afamado concurso, además de ser solo un medio de apoyo económico para el artista peruano, el concurso ha ayudado significativamente al desarrollo del manejo de la acuarela en nuestro país. La acuarela por su espontaneidad requiere mayor dominio de los colores para poder lograr resultados altamente estéticos.

El concurso nació de una iniciativa regional (Arequipa) enfocada completamente en la acuarela. Pronto evolucionó y se convirtió rápidamente en uno de los concursos de pintura más importantes del Perú. En el camino, se incorporó el óleo como categoría, pero siempre con el espíritu de apoyar el desarrollo del artista. En un propósito de continuidad al parecer hoy se ha incorporado al afamado concurso el arte textil peruano que viene dando importantes avances en ese rubro.

Hoy en esta página de mi blog, comparto acuarelas ganadoras de los concursos más trascendentales.

Siete toldos (Mauro Castillo)

Ranchito (Alejandro Nina)

No todos es claridad (Evaristo Callo)

-Sin identificar-

Escribe: Guido Amilcar Ancori Cervantes

Guido Ancori Cervantes

 

LOGO UGEL CANAS - CUSCO

 

Aniversario de Sicuani - Paseo Alegórico

 

SICUANI, AREQUIPA CHICO

Desde una perspectiva sociológica e historiográfica, la relación entre Mariano Melgar y Mateo Pumacahua no es solo el encuentro de dos figuras heroicas, sino la convergencia de dos mundos: la intelectualidad criolla ilustrada y el poder del linaje noble indígena. Ambos sellaron con su sangre el destino de la Rebelión del Cusco de 1814, dejando una huella indeleble que transformaría la identidad de ciudades como Sicuani.

La Batalla de Umachiri (Puno) del 11 de marzo de 1815, no fue solo un enfrentamiento militar; fue el colapso de un sueño de autonomía peruana liderado por los hermanos Angulo y el Brigadier Pumacahua.

Mariano Melgar a sus 24 años, ya era un referente intelectual. Formado en el Convictorio de San Carlos de Lima, cambió las leyes y la retórica por el campo de batalla, desempeñándose como auditor de guerra. Su figura representa el tránsito del romanticismo literario (sus inmortales yaravíes a "Silvia") al romanticismo político.

Tras la derrota en las riberas del río Lalli, Melgar fue fusilado el 12 de marzo de 1815 en el mismo campo de batalla. Su muerte simbolizó el sacrificio de la juventud ilustrada arequipeña.

Mateo Pumacahua a sus 77 años, otrora aliado de la Corona Española, decidió apostar por la libertad de su tierra. Su captura en Maranganí (cerca de Sicuani) tras la derrota en Umachiri, marcó el fin de la rebelión.

El 17 de marzo de 1815, fue ahorcado y decapitado en Sicuani. El realismo español buscó escarmentar con el terror social; su cabeza fue exhibida en el Cusco y sus brazos en Sicuani y Arequipa, intentando desmoralizar a una población que ya empezaba a sentirse nación.

En Sicuani, calificada por los propios residentes como "Arequipa Chico" se generó el culto al Patriotismo a partir de 1850, experimentó una transformación sociológica fascinante. La llegada del ferrocarril que conectaba el Puerto de Mollendo con las provincias altas atrajo una oleada migratoria de arequipeños y europeos.

Este movimiento migratorio no solo trajo comercio, sino una vanguardia intelectual que reivindicó las figuras de Melgar y Pumacahua. Sicuani se convirtió en el epicentro de un sentimiento patriótico que unía la herencia cusqueña con el espíritu rebelde de Arequipa.

Se consolido su identidad Local por la gran cantidad de residentes mistianos, llamándosele a la entonces villa como "Sicuani Arequipa Chico", y como consecuencua, en su memoria histórica quedo grabada el fervor rebelde e independentista que derivó en la creación de un monumento en su plaza principal y el nombramiento de calles antiguas en honor a los líderes de 1814. La efigie de Pumacahua en la plaza principal es, hasta hoy, un recordatorio de que Sicuani fue el último escenario de su lucha.

Atributo	Mariano Melgar	Mateo Pumacahua
Origen	Arequipa (Criollo)	Chinchero (Noble Inca)
Rol en la Rebelión	Auditor de Guerra e Intelectual	Líder Militar y Brigadier
Edad al morir	24 años	77 años
Legado principal	Precursor del Romanticismo y Yaravíes	Símbolo de la unidad andina contra España
Lugar de muerte	Campo de batalla de Umachiri	Sicuani (Canchis)

Los hechos y personajes de la rebelión del Cusco en Sicuani, representa la primera gran alianza interétnica y transregional (Arequipa-Cusco) por la independencia. Mientras Melgar aportaba la base ideológica y la sensibilidad cultural, Pumacahua otorgaba la legitimidad ancestral y la fuerza social de las masas indígenas. Sicuani, al abrazar a ambos en su historia y su urbanismo, se erige como un altar de la libertad peruana.

Resulta fascinante que fuera precisamente el ferrocarril el que permitiera el renacimiento del culto a Pumacahua y Melgar en Sicuani. Los migrantes que llegaban por la vía férrea traían consigo las ideas de la Ilustración y el Romanticismo.

Al establecerse en Sicuani, estos ciudadanos —orgullosos de que su nueva tierra hubiera sido el escenario final de la rebelión de 1814— decidieron perennizar la memoria de los mártires bautizando calles y plazas, integrando la modernidad tecnológica del tren con el honor histórico de la independencia.

Escribe: Guido Amilcar Ancori Cervantes.

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BANDERA DE LA PROVINCIA DE CANCHIS

 

CREACIÓN DEL COLEGIO MATEO PUMCAHUA DE SICUANI

Dialogar sobre educación y desarrollo social permite la reflexión acerca del papel transcendental de la educación en el desarrollo de una sociedad; como no podía ser de otro modo y haciendo honor a la importancia de la provincia de Canchis y consecuente el gobierno de entonces con ese principio, es que, siendo Ministro de Educación Pública el señor General don Ernesto Montagne, con su plan educacional, emitió la resolución Suprema Nº 013 del 05 de enero de 1939, creando el Colegio Nacional Mateo Pumacahua, coronando así la cruzada cívica alentada por el pueblo canchino y llenando una de sus más justas aspiraciones. Ese mismo año (1939) se formó el comité pro adquisición de terrenos para la construcción del Colegio Pumacahua, aportando todo el pueblo sicuaneño, así como los distritos de la provincia de Canchis, constituyéndose en constante preocupación de las instituciones representativas, es así como encontramos que el Honorable Concejo Provincial de Canchis, en aquella época dona consiguiendo a costa de mil sacrificios, un área de tres y media hectáreas de terrenos, para en ellos construir un local propio.

El Colegio Pumacahua, inició sus funciones en forma regular un 11 de abril de 1939, bajo la Dirección del doctor John Harthan de Fell, logrando coronar su primer año de vida con una asistencia media de 75 alumnos, al año siguiente pese a las dificultades de local logró atender a más de 200 alumnos en solo cuatro grados de estudios, es así que gracias a la gran demanda en pocos años se convirtió en una de las instituciones educativas más importantes de la región y el país.

El Primer Director del Colegio Pumacahua, fue el Dr. Jhon Hartan de Fell, maestro de larga trayectoria, en el país y el extranjero, con su trabajo, organización y mensaje a la juventud contribuyo significativamente a forjar y edificar el primer centro de estudios de la provincia; de igual forma junto a él iniciaron labores escolares el año de 1939, una excelente plana docente, integrada por las siguientes personalidades, entre ellos tenemos al Dr. Juan Ali Guillen, José María Arguedas, Víctor Santander Cascelli, Gustavo Vizcarra, Oscar Cuentas Ampuero, Jorge Lira, Teófilo Aguilar, Rosendo Gutiérrez, Luciano Luna. Personal disciplinario y administrativo Juan Saravia, José Miguel Villena, y los señores Caballero y Cuno en las áreas de tesorería e inspectoría.

Un dato que nos parece importante resaltar es la presencia de José María Arguedas, en Sicuani y en el Colegio Pumacahua; Arguedas es notable escritor y antropólogo, representante de la corriente indigenista en el Perú y América, laboró como docente en los primeros años de vida del Colegio Pumacahua, junto a Oscar Cuentas Ampuero, otro destacado profesional egresado de la Universidad San Marcos de Lima. Arguedas radicando en Sicuani, el 30 de julio de 1939, se casa con Celia Bustamante, ellos vivieron en una de las casas tradicionales de la calle Centenario.

Arguedas junto a su esposa en la calle "Centenario" de Sicuani - 1939

DATO. Celia y José María, se conocieron en la Peña “Pancho Fierro” Lima, un local que ella había fundado con su hermana Alicia, en 1936. El amor surgió entre rejas, cuando las hermanas hacían labor social en el “Sexto”, donde Arguedas estaba recluido. Se casaron el 30 de junio de 1939 en Sicuani, Cusco, localidad en la que el escritor fue nombrado profesor de una escuela de alumnos quechuahablantes…