jueves, 12 de marzo de 2026

SICUANI, AREQUIPA CHICO

Desde una perspectiva sociológica e historiográfica, la relación entre Mariano Melgar y Mateo Pumacahua no es solo el encuentro de dos figuras heroicas, sino la convergencia de dos mundos: la intelectualidad criolla ilustrada y el poder del linaje noble indígena. Ambos sellaron con su sangre el destino de la Rebelión del Cusco de 1814, dejando una huella indeleble que transformaría la identidad de ciudades como Sicuani.

La Batalla de Umachiri (Puno) del 11 de marzo de 1815, no fue solo un enfrentamiento militar; fue el colapso de un sueño de autonomía peruana liderado por los hermanos Angulo y el Brigadier Pumacahua.

Mariano Melgar a sus 24 años, ya era un referente intelectual. Formado en el Convictorio de San Carlos de Lima, cambió las leyes y la retórica por el campo de batalla, desempeñándose como auditor de guerra. Su figura representa el tránsito del romanticismo literario (sus inmortales yaravíes a "Silvia") al romanticismo político.

Tras la derrota en las riberas del río Lalli, Melgar fue fusilado el 12 de marzo de 1815 en el mismo campo de batalla. Su muerte simbolizó el sacrificio de la juventud ilustrada arequipeña.

Mateo Pumacahua a sus 77 años, otrora aliado de la Corona Española, decidió apostar por la libertad de su tierra. Su captura en Maranganí (cerca de Sicuani) tras la derrota en Umachiri, marcó el fin de la rebelión.

El 17 de marzo de 1815, fue ahorcado y decapitado en Sicuani. El realismo español buscó escarmentar con el terror social; su cabeza fue exhibida en el Cusco y sus brazos en Sicuani y Arequipa, intentando desmoralizar a una población que ya empezaba a sentirse nación.

En Sicuani, calificada por los propios residentes como "Arequipa Chico" se generó el culto al Patriotismo a partir de 1850, experimentó una transformación sociológica fascinante. La llegada del ferrocarril que conectaba el Puerto de Mollendo con las provincias altas atrajo una oleada migratoria de arequipeños y europeos.

Este movimiento migratorio no solo trajo comercio, sino una vanguardia intelectual que reivindicó las figuras de Melgar y Pumacahua. Sicuani se convirtió en el epicentro de un sentimiento patriótico que unía la herencia cusqueña con el espíritu rebelde de Arequipa.

Se consolido su identidad Local por la gran cantidad de residentes mistianos, llamándosele a la entonces villa como "Sicuani Arequipa Chico", y como consecuencua, en su memoria histórica quedo grabada el fervor rebelde e independentista que derivó en la creación de un monumento en su plaza principal y el nombramiento de calles antiguas en honor a los líderes de 1814. La efigie de Pumacahua en la plaza principal es, hasta hoy, un recordatorio de que Sicuani fue el último escenario de su lucha.


Atributo

Mariano Melgar

Mateo Pumacahua

Origen

Arequipa (Criollo)

Chinchero (Noble Inca)

Rol en la Rebelión

Auditor de Guerra e Intelectual

Líder Militar y Brigadier

Edad al morir

24 años

77 años

Legado principal

Precursor del Romanticismo y Yaravíes

Símbolo de la unidad andina contra España

Lugar de muerte

Campo de batalla de Umachiri

Sicuani (Canchis)

Los hechos y personajes de la rebelión del Cusco en Sicuani, representa la primera gran alianza interétnica y transregional (Arequipa-Cusco) por la independencia. Mientras Melgar aportaba la base ideológica y la sensibilidad cultural, Pumacahua otorgaba la legitimidad ancestral y la fuerza social de las masas indígenas. Sicuani, al abrazar a ambos en su historia y su urbanismo, se erige como un altar de la libertad peruana.

Resulta fascinante que fuera precisamente el ferrocarril el que permitiera el renacimiento del culto a Pumacahua y Melgar en Sicuani. Los migrantes que llegaban por la vía férrea traían consigo las ideas de la Ilustración y el Romanticismo.

Al establecerse en Sicuani, estos ciudadanos —orgullosos de que su nueva tierra hubiera sido el escenario final de la rebelión de 1814— decidieron perennizar la memoria de los mártires bautizando calles y plazas, integrando la modernidad tecnológica del tren con el honor histórico de la independencia.

Escribe: Guido Amilcar Ancori Cervantes.


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jueves, 9 de octubre de 2025

CREACIÓN DEL COLEGIO MATEO PUMCAHUA DE SICUANI

Dialogar sobre educación y desarrollo social permite la reflexión acerca del papel transcendental de la educación en el desarrollo de una sociedad; como no podía ser de otro modo y haciendo honor a la importancia de la provincia de Canchis y consecuente el gobierno de entonces con ese principio, es que, siendo Ministro de Educación Pública el señor General don Ernesto Montagne, con su plan educacional, emitió la resolución Suprema Nº 013 del 05 de enero de 1939, creando el Colegio Nacional Mateo Pumacahua, coronando así la cruzada cívica alentada por el pueblo canchino y llenando una de sus más justas aspiraciones. Ese mismo año (1939) se formó el comité pro adquisición de terrenos para la construcción del Colegio Pumacahua, aportando todo el pueblo sicuaneño, así como los distritos de la provincia de Canchis, constituyéndose en constante preocupación de las instituciones representativas, es así como encontramos que el Honorable Concejo Provincial de Canchis, en aquella época dona consiguiendo a costa de mil sacrificios, un área de tres y media hectáreas de terrenos, para en ellos construir un local propio.

El Colegio Pumacahua, inició sus funciones en forma regular un 11 de abril de 1939, bajo la Dirección del doctor John Harthan de Fell, logrando coronar su primer año de vida con una asistencia media de 75 alumnos, al año siguiente pese a las dificultades de local logró atender a más de 200 alumnos en solo cuatro grados de estudios, es así que gracias a la gran demanda en pocos años se convirtió en una de las instituciones educativas más importantes de la región y el país.

El Primer Director del Colegio Pumacahua, fue el Dr. Jhon Hartan de Fell, maestro de larga trayectoria, en el país y el extranjero, con su trabajo, organización y mensaje a la juventud contribuyo significativamente a forjar y edificar el primer centro de estudios de la provincia; de igual forma junto a él iniciaron labores escolares el año de 1939, una excelente plana docente, integrada por las siguientes personalidades, entre ellos tenemos al Dr. Juan Ali Guillen, José María Arguedas, Víctor Santander Cascelli, Gustavo Vizcarra, Oscar Cuentas Ampuero, Jorge Lira, Teófilo Aguilar, Rosendo Gutiérrez, Luciano Luna. Personal disciplinario y administrativo Juan Saravia, José Miguel Villena, y los señores Caballero y Cuno en las áreas de tesorería e inspectoría.


Un dato que nos parece importante resaltar es la presencia de José María Arguedas, en Sicuani y en el Colegio Pumacahua; Arguedas es notable escritor y antropólogo, representante de la corriente indigenista en el Perú y América, laboró como docente en los primeros años de vida del Colegio Pumacahua, junto a Oscar Cuentas Ampuero, otro destacado profesional egresado de la Universidad San Marcos de Lima. Arguedas radicando en Sicuani, el 30 de julio de 1939, se casa con Celia Bustamante, ellos vivieron en una de las casas tradicionales de la calle Centenario.

Arguedas junto a su esposa en la calle "Centenario" de Sicuani - 1939










DATO. Celia y José María, se conocieron en la Peña “Pancho Fierro” Lima, un local que ella había fundado con su hermana Alicia, en 1936. El amor surgió entre rejas, cuando las hermanas hacían labor social en el “Sexto”, donde Arguedas estaba recluido. Se casaron el 30 de junio de 1939 en Sicuani, Cusco, localidad en la que el escritor fue nombrado profesor de una escuela de alumnos quechuahablantes…

martes, 9 de septiembre de 2025

PUEBLO MÍO - LUIS NIETO MIRANDA

Pueblo mío, extraído del poemario "Charango" - Romancero Cholo de Luis Nieto Miranda. Es una evocación a la tierra que lo viera nacer, a la patria chica que todo buen hijo debe amar y respetar. El poema no es simplemente un conjunto de versos literarios, sino que describen el amor, la nostalgia y las experiencias vividas en un pueblo. Luis Nieto expresa con infinita nostalgia los recuerdos de su infancia y del hermoso contexto andino que lo rodea; evoca belleza, ternura y esperanza bajo el cielo eterno de Sicuani y el viejo Wilkamayu.

Guido Amílcar Ancori Cervantes.



PUEBLO MÍO

 

Luis Nieto Miranda

Charango

Romancero cholo

 

Pueblo serrano, ml pueblo,

lleno de risa y de sol:

te siento sangre y latido

dentro de ml corazón.

 

Tienes un cielo bandido,

un río conquistador,

un cerro como el “Jururo”

un charango y su canción.

 

El viento baila en tus manos

un wayno multicolor

y entre tus trigales rubios

las brisas tiemblan de amor.

 

Al alba, roció de oro

te ofrecen pájaro y flor;

sus dianas de cumbre a cumbre

los pututos y el tambor.

 

Girones de tu alma chola

guitarra y bandurria son;

tienes del wayno la risa,

del yaraví su dolor.

 

Así es tu fibra mestiza,

mezcla de pena y pasión;

con silencios de ternura

y gritos de rebelión.

 

Olvidarte nunca puede

aquel que un día te vio;

te lleva como una estrella

o como una bendición.

 

Eres tú la patria chica

que me dio vida y calor,

entre tus brazos un día

quisiera dormirme yo.

 

SICUANI, mi linda tierra,

hecha de flor y canción:

¡te llevo sangre y latido

dentro de mi corazón!