jueves, 9 de enero de 2025

Isabel Mamani (Tinta)

 

El destacado artista Cuzqueño Juan Bravo, fue el creador de la "Sumac Aclla" la descubrió en Tinta en 1956, accediendo oficialmente al titulo de Sumac Aclla en 1957, mismo año que Gladys Rosa Zender Urbina (Perú) fue Mis Universo. Juan Bravo recorrió varios pueblos de Cuzco en busca de bellezas Andinas. La primera fue Isabel Mamani (Tinta) y la segunda Santusa Choquecunsa.

Isabel Mamani nos representó en Cusco y Lima, la presentaron en TV Nacional, por su belleza y estatus de mujer andina fue invitada a almorzar por la Marina de Guerra en su barco insignia. Al parecer Isabel Mamani junto a sus padres viajaron a Nueva York, acontecimiento que fue registrado en una de las revistas estadounidenses más importante de aquella época, la “Revista Life”.



miércoles, 8 de enero de 2025

La waka de Suyo - Canchis

Los bloques rocosos que ves en la foto, que pesan varias toneladas y alcanzan casi 7 metros de altura, tienen al menos 11.000 años según el análisis de radiocarbono C14. Estos son algunos de los muchos pilares que constituían el sitio de Göbekli Tepe, en la frontera turco-siria. La civilización que construyó este sitio y otros similares aún no tiene nombre. De hecho, hasta hace poco se desconocía por completo su existencia. Aunque sabemos algunas cosas sobre ellos. No practicaban la agricultura, ya que todas las semillas que se encuentran en Göbekli Tepe son silvestres y no cultivadas. Tampoco cultivaban, ya que los numerosos restos de carne encontrados (parece que celebraban grandes banquetes) son todos caza, no animales de granja. Además, las estatuas estilizadas en el centro de los círculos de piedra llevan fajas. Esto significa que no tenía por qué hacer frío en el momento de la construcción de Göbekli Tepe. Todos estos elementos sugieren que el sitio de origen probablemente sea mucho más antiguo de lo que parece. Quizás incluso varios miles de años más. Este no es un lugar de funeral, ya que no se encontraron cadáveres en su interior. Tampoco es un santuario, ya que allí no hay ningún dios o deidad representado. No parece ser una ciudad o un pueblo, ya que no parece haber una fuente de agua adecuada para saciar la sed de un gran grupo de personas. ¿A qué se debe entonces todo esto? En las paredes de Göbekli Tepe están grabadas cientos de "serpientes" que descienden desde arriba, desde el cielo. Aparecen seres celestiales, de donde vienen estas "serpientes" Según los astrónomos, hace unos 12.000 años, un enjambre de asteroides o cometas bombardeó fuertemente la Tierra, destruyendo territorios enteros en cuatro continentes. Esto fue todo un desastre. Göbekli Tepe es probablemente un "monumento" de la época en que las "serpientes de fuego", es decir, fragmentos de cometas que caían desde arriba, destruyeron el mundo.

viernes, 11 de octubre de 2024

Orden del día para cuando yo me muera - Luis Nieto Miranda

 



Luis Nieto Miranda es sin duda uno de los más destacados poetas peruanos del siglo XX. Quince son los poemarios que publicó en vida y varios los que dejo inéditos. Esta basta producción nos muestra a un poeta que transita por varios registros, desde la poesía combativa, de compromiso con las luchas de los desposeídos, hasta su celebrada poesía cholista, de exaltación del espíritu pueblerino y reafirmación de la pujanza y vitalidad de la cultura mestiza.


ORDEN DEL DÍA PARA CUANDO YO ME MUERA

 

Yo no soy solo un hombre.
Soy una batalla.
Walt Whitman

 

Que una gran tempestad de alas rebeldes
alborote los cielos y la tierra
y que locas se vuelvan las campanas
el día que me muera.
 
Que haya flor de pena ni pañuelos
pero eso si clarines y banderas;
que al pie de un árbol beban mis amigos
cuando por fin me muera.
 
Que brigadas de cóndores guerreros
anuncien que he caído a mi manera,
y que las lindas mozas que me amaron
deshojen sus canciones cuando muera.
 
Que el cielo se ilumine de blasfemias
y caigan derribadas las estrellas;
que griten las fogatas en las cumbres
y la noche sea una inmensa hoguera.
 
Que una ronda de quenas me salude
y bramen las zampoñas prisioneras;
que un clamor de pututos en los andes
me hagan guardia de guerra.
 
Quiero que me acompañen las guitarras
en loco carnaval de marineras
y quiero oír de los charangos cholos
carcajadas fiesteras.
 
Quiero morir como he vivido siempre
combatiendo y de pie en plena refriega.
Y así después de muerto seguir siendo
un fusil centinela.
 
El día que un poeta muere, oídme:
¡puños en alto sobre las cabezas!
Que desfilen los pobres y a su paso
hagan temblar la tierra.
 
Cuando me estéis llevando, camaradas,
quiero escuchar y por la vez postrera,
la marcha fúnebre de Lenin, y eso
me hará feliz la eternidad entera.
 
No quiero llanto amigos. En mi tumba
nada de rezos, quejas ni violetas.
Que una siembra de risas y palomas
crezca en enredaderas.
 
Que me evoquen con versos y canciones
con mis himnos de amor y de pelea;
que la lagrima se convierta en grito
y el sollozo en blasfemia.
 
Quiero morir cantando una mañana
que estén de pie los pobres de la tierra.
¡Que me entierren entonces y me envuelvan
en la ovación de mil rojas banderas!
 
Luis Nieto Miranda
17/03/1943

viernes, 9 de agosto de 2024

La Banda San Martin de Sicuani

Banda de Músicos San Martin de Sicuani






















Para escribir la historia de la Banda “San Martín” de Sicuani, necesariamente tenemos que hacer mención a la fusión que vivió el carnaval de Sicuani, que como sabemos tiene fuertes matices arequipeños, debido a la influencia que tuvo entre las décadas de 1920 y 1940, donde familias procedentes de la región de Arequipa, gustaban de acompañar las “yunsas” y “paseos alegóricos” de carnavales con sonoras bandas de músicos; es por esta situación que aparecieron en la localidad grupos de músicos que con instrumentos de banda de guerra y músicos solían acompañar desfiles, entierros y fiestas populares. Un testigo ocular del año 1945, de lo que ocurrió en la plaza de Sicuani, nos refiere que, en pleno desfile por fiestas patrias, los cuales eran muy apoteósicos, se enfrentaron dos bandas haciendo un ruido pavoroso entre tambores, trompetas y cornetas, los espectadores al ver que los dos grupos demostraban toda su capacidad, terminaron bailando y aplaudiendo junto a los dos grupos.

Como es natural estos grupos no solo se remitían a reproducir temas musicales existentes, sino que crearon y adecuaron sus instrumentos de banda a la música popular de Sicuani, como son huaynos, marineras, carnavales y marchas. El año 1976 apareció en el medio formalmente la Banda “San Martin”, que lanzo al espectro musical de la provincia de Canchis un conjunto de temas musicales como “Rio Vilcanota”, “Callecita Dos de Mayo”, “Carnal de Sicuani”, “Canchis mi tierra linda”, “Tankar kiskacha”, entre otros. El líder o gestor del grupo musical, fue el señor Alejandro Tinta Pillco; lo innovador de todo este proyecto y que agrado significativamente a la población, fue que se presentaron como un grupo profesional, luciendo su disco en LP, de 90 revoluciones, con la marca “Volcán” y con 12 melodías. El uniforme original fue de saco sport color ladrillo que quedo grabado en nuestra memoria y con la imagen perennizada de la fachada del Templo del Señor de Pampacucho.

Comentan que su creación como Banda “San Martin” fue en homenaje a Fiestas Patrias, al Festival Raqchi, a la semana de las fiestas del Cuzco; y de manera especial al pueblo de Sicuani y al señor de Pampacucho. Sicuani tenía una característica muy impregnada en sus tradiciones y costumbres, y es que las fiestas tradicionales siempre iban acompañadas de una banda de músicos; los aniversarios, matrimonios, kermés y carnavales también eran amenizadas con las ya competitivas bandas de músicos; por ejemplo, las inolvidables fiestas del mercado donde infaltablemente concurría el Dr. Callo Rodríguez, a bailar su marinera al son de la banda de músicos.

Nuestro reconocimiento eterno a Alejandro Tinta Pillco, Cirilo Herrera Cuentas y a todos los músicos de la Banda “San MartÍn” que nos deleitaron con auténticos temas andinos, sicuaneños en modo Banda.