RESEÑA HISTÓRICA DE LA UGEL DE CANAS - CUZCO

 

Logo oficial de la UGEL Canas

Corrían los años de 1970, cuando se crea la Zona de Educación N° 54 de Canchis, órgano desconcentrado de la V Región de Educación de Cusco y del Ministerio de Educación; teniendo en aquella época como ámbito administrativo las provincias altas del Cusco (Canchis, Canas, Espinar, Chumbivilcas y Acomayo). Fueron años de arduo trabajo en razón de que progresivamente se venían creando centros escolares en capitales de provincias y distritos de acuerdo a estudios de población y demanda de comunidades especialmente rurales, la realidad educativa en aquel entonces era compleja y de difícil articulación, Los niños, la población de Canas vieron en aquel entonces como la atención al cual tenían derecho demoraba, llegaba muy tarde o tal vez nunca llegaba, debido al centralismo regional e interprovincial; entonces, era necesario cambios inmediatos para mejorar la demanda educativa. Es así que, organizados autoridades, población en general y maestros de provincias altas, a través de sendos memoriales hicieron llegar al gobierno central sus observaciones de falta de atención y maltrato por parte de las autoridades encargadas del sector. Recién después de más de una década, el año 1986, por disposición del Ministerio de Educación, a nivel nacional se crea las denominadas Unidades de Servicios Educativos USEs, situación que hizo posible el acercamiento de los órganos rectores, normativos y administrativos hacia las escuelas, maestros, padres de familia y estudiantes. El año de 1987, por Resolución Ministerial N° 449 se crea la USE de Canchls; comprendiendo las provincias de Canas y Canchis. Era en aquel entonces necesario redimensionar el ámbito de la USE de Canchis, es en ese proceso que el año de 1988, un 30 de diciembre, por Resolución Ministerial N° 1137-88-ED, dado en la ciudad de Lima, un 30 de diciembre de 1988 y estando como Ministra de Educación Mercedes Cabanillas de Llanos de la Mata, se crea la Unidad de Servicios Educativos USE de la Provincia de Canas, concretándose recién después de múltiples y engorrosos trámites de orden administrativo su instalación en la ciudad de Yanaoca, capital de la provincia de Canas, un 10 de julio del año de 1989. En la actualidad con la denominación de Unidad de Gestión Educativa Local de Canas, viene funcionando fragmentadamente ya que los distritos de Langui, Layo, Checca y Kunturkanki se hallan todavía administrados por la UGEL de Canchis.

Escribe: Guido Amílcar Ancori Cervantes

COMO UN NAUFRAGO - PALAO BERASTAIN

 

COMO UN NAUFRAGO

Cuantas veces me quede aquí varado como un náufrago rodeado de estos cerros, en estas quebradas, en estos ríos, debajo de esta infinita lluvia.

Más de veinte años por estas sierras ¿por qué caminando? ¿qué me detiene?

Quizás el magnetismo de sus rocas milenarias, sus estoicos recios consanguíneos campesinos, sabios amasadores del barro, tejedores laboriosos de sabio ingenio, que diseñan y pintan sus animales Y chacras en sus chumpis, en sus chuspas y Ilicllas.

Quizás, fue la música del viento en las oquedades de las rocas de sus montañas, o el mismo, el mismo viento de sus pétreos y pulmones en sus flautas de hueso y caña.

Quizás, sus paisajes de frio, lluvia y viento y gran sol en la costra terrestre de sus muros arqueados, restos de campanario con sus tejas equilibristas.

Quizás me quede atrapado en algunas retorcidas ramas de sus chachakomos, o me estrangularon sus raíces, o me perdí en sus callejones, donde el sol se desbarranca por sus grietas

Quizás me detuve entre los tambores que anunciaban un entierro, en silencio por el hombre muerto.

Quizás me quede por el té pigado de estas agitadas cuestas, o por el adobo de la próxima madrugada.

No será que quede de pie al paso de la procesión de cristo indio, de los temblores cuzqueños. ¿estaré esperando el próximo lunes santo?, o un corpus Cristi, con un Santo indio

Quizás, tenga que subir por segunda vez al Qoyllor Ritti, como un ukuku blanco, para ver la tierra desde los Apus antiguos y eternos.  

No creo haberme convertido en sal del gigantesco peñón del Qoricancha, al pie del wilkamayo sagrado, donde crece la piedra de los pichincotos.

Estoy aquí más de veinte años, bajo la lluvia de piedras pulidas por los hombres y el viento con un corazón de pututu, en un par de usutas, amarrando el pelo con un huato rojo de chinchero.

Y quede yo aquí, en medio de este callejón de las siete culebras, recogiendo la lluvia que pasa por el arco iris.

PALAO BERASTAIN.

EL GIGANTE SIHUANA

Ahí, a la vista de los gráficos que ostenta “Variedades”, tiene el lector al gigante Juan de la Cruz Sihuana. Es natural del distrito de Llusco, provincia de Chumbivilcas, del departamento del Cuzco. Ya ha remontado los 50 años. Pesa 290 libras y mide 2 metros 10 centímetros de estatura por 2 metros 20 de envergadura o “reach”, como dirían los revisteros boxeriles.

Es un curioso caso de acromegalia como apellida la ciencia médica a lo que llamaríamos gigantismo esforzando un tanto el vocablo.

Sihuana es un digno prototipo de la raza aborigen. Mirada vaga, poco inteligente, nada escrutadora. Labios gruesos, muy grandes, excesivamente carnosos. Pómulos en relieve, andar desenmadejado, curvado el Goliat indio, hacia adelante, bajo el peso de las tremendas espaldas.

La gente, en las calles mal enguijadas de Cuzco, plenas de sombras, al verlo pasar le han dedicado cuchufletas y sonrisas y el gigante apenas si se ha permitido lanzarle desde lo alto de su cabezota deforme, una mirada de desprecio.

Al cronista le rogo llevarlo a Lima. Desea trabajar, ganar mucho dinero. Pero esta ya viejo y apenas conoce los rudimentos del arte agrario.

En su tierra, tierra de centauros, no hay caballo que pueda sostenerlo. Siempre hace sus jornadas a pie. Jamás se destoca. Apenas si el reportero logro tal milagro a fuerza de razones y para que el grafico que ostenta esta página resultara mejor. Entonces Sihuana se sintió cohibido y se curvo mucho y hasta quiso doblar las rodillas e intento dibujar en sus labios carnosos una sonrisa, en la que había mucho de la tristeza de los que llevan encima una singularidad que les produce más amarguras y desencanto que alegrías anchas desbordantes.

El gigante y un redactor de la Revista Variedades

Nos ha contado que su mujer apenas le llega a su cintura. No tiene hijos y se duele por ello. Cuando abraza hace crujir los huesos del que cae en las tenazas con que la naturaleza a dotado a Sihuana. Tras abrazar sonríe y tras sonreír, sobre el gorro de lana, el clásico chullo, se pone su sombrero haldudo y se va, desenmadejado, pendulante el paso, mientras la parvulada se arracima y le lanza chistes crudos. Se va un poco curvado, un poco melancólico, un tanto apagada la lumbre de sus ojos, que solo hallaron placer en la visión de las altas cumbres del ande y los rebaños encharcados en los lodazales inmensos, que, como costurones, como unos hoyos fluctuantes, vastos, surcan la pampa chumbivilcana, en la que ha erigido el “chucho”, Gaucho peruano, la leyenda de su indomable rebeldía, de su culto al ganado y de que como los centauros nacen ya cabalgando…

Cuzco setiembre 1925.

Urashima

Bibliografía: Artículo de la Revista Variedades, publicado en Lima, el 31 de octubre de 1925 - Año XX1, Núm. 922.

EL ARCO DE SICUANI

 

Durante la colonia, Canchis y Canas fueron consideradas zonas rebeldes, se registró en estas provincias una fuerte sublevación en 1730, otra en Sicuani en 1770, al siguiente año otra más en 1771, y finalmente la rebelión de Túpac Amaru en 1780. Por esa razón la administración colonial dispuso la construcción de un fuerte militar, cuyas murallas rodeaban la ciudad. El fuerte fue denominado “Fuerte Real Carlos III”. Firmado el Armisticio en Sicuani, entre el jefe español Del Valle y Diego Cristóbal Túpac Amaru, líder rebelde, en enero de 1782, se ordenó la construcción del Arco de Sicuani, hecho de piedra blanca labrada. El Arco Colonial de Sicuani, se desplomó el 6 de febrero de 1918, después de permanecer erguido por un lapso de 136 años. Hoy sus restos se encuentra totalmente abandonado al ingreso a la plaza mayor de Sicuani, por la calle Dos de Mayo. Estas ruinas del Arco es la única evidencia histórica de las luchas indigenistas por la independencia del Perú.

"La fortaleza de Chumo que hasta ahora existe construida por los españoles, demuestra de muy alta que es capaz de sostener no solo los intereses de la provincia, sino de todo el Cuzco, como punto militar de gran estrategia (29 de agosto de 1834)". (Kanchi, Guerra - 1982)

Dibujo del Arco de Sicuani por Alfonso Álvarez Huanca